Diane Steigerwald,
California State University (Long Beach)
Spécialiste de l'histoire de la pensée islamique plus
particulièrement la théologie, la philosophie et le mysticisme.
BA (Université de Montréal), MA, PhD (Université McGill).
Vous trouverez sur cette page l'accès à quelques résumés de
différents sujets que j'ai déjà élaborés d'une manière plus
approfondie dans mes diverses publications.
THÈSES
1994 Doctorat en Études islamiques,
MCGILL UNIVERSITY, Montréal.
Titre de la thèse
de doctorat:
Essai
sur la pensée théologique et philosophique de
Shahrastânî
(m. 548/1153)
1987
Maîtrise en Études islamiques, MCGILL UNIVERSITY.
Titre de la thèse
de maîtrise:
L'Imâmologie
dans la doctrine ismaélienne nizârienne
PUBLICATIONS
Ouvrages:
La
pensée philosophique et théologique de Shahrastânî
(m. 548/1153). Sainte-Foy (Québec): Presses de l'Université
Laval, 1997.
Al-Shahrastânî (1086-1153) est reconnu le plus souvent comme un
théologien musulman et un historien des religions. Il a été un
de pionniers à utiliser une approche scientifique dans l'étude
des religions. Il se distingue par son désir de décrire le plus
objectivement possible l'histoire universelle de l'esprit humain.
Majlis
discours sur l'Ordre et la création de Shahrastânî
(m. 548/1153). Sainte-Foy (Québec): Les Presses de l'Université
Laval, 1998.
Une traduction commentée d'une oeuvre écrite en persan (Majlis)
d'al-Shahrastânî.
L'islam:
les valeurs communes au judéo-christianisme.
Montréal/Paris: Médiaspaul,
1999.
J'ai été encouragé à écrire ce livre par les frères
franciscains de Montréal. Les franciscains suivent une longue
tradition dans le domaine des relations islamo-chrétiennes. Ils
suivent l'exemple de leur fondateur St-François d'Assise qui
rencontra le Sultan d'Égypte en 1219. Ils m'ont encouragé à
poursuivre une recherche sur la notion de fraternité. Cet
ouvrage développe différents thèmes de l'éthique musulmane
comme: la tolérance, la fraternité, la foi, la prière, la
Prophétie, la Justice et la mort. À l'intérieur de chacun de
ces thèmes, il met en relief plusieurs concepts que l'islam
partage avec la Bible, les différents traditions (juives ou
chrétiennes) et la littérature apocryphe. Ce ouvrage permet de
découvrir les affinités de l'éthique musulmane avec l'éthique
judéo-chrétienne.
Critiques de mes ouvrages :
Critique
de Guy Monnot de mon livre La pensée philosophique et
théologique de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Presses de l'Université Laval, 1997 dans Bulletin
Critique des Annales Islamologiques, vol. 15 (1998) : 79-81.
Critique
de Jean-Jacques Lavoie de mon livre La pensée
philosophique et théologique de Shahrastânî (m. 548/1153).
Sainte-Foy (Québec): Presses de l'Université Laval, 1997 dans Religiologiques,
vol. 16 (1997): 197-199.
Critique
de Farhad Daftary de mon livre Majlis discours sur l'Ordre
et la création de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Laval University Press, 1998 Journal of
the American Oriental Society, vol. 122, number 3
(July-September, 2002): 643
Critique
de Jean-Jacques Lavoie Majlis discours sur l'Ordre et la
création de Shahrastânî (m. 548/1153). Sainte-Foy
(Québec): Laval University Press, 1998 dans Religiologiques,
vol. 21 (2000): 268-269.
Critique
de Gilles Couvreur de mon livre L'islâm: les valeurs
communes au judéo-christianisme. Montréal/Paris:
Médiaspaul, 1999 dans Islam
and Christian Muslim Relations, vol. 11.3 (2000):
391-392.voir aussi un bref résumé au Secrétariat
pour les relations avec l’islam
Articles:
"La signification et la symbolique de la prière dans
quelques branches de l'islâm." Revue Scriptura (Une
revue biblique canadienne). Vol. 20 (1995): 113-133.
"L'Ordre
(Amr) et la création (khalq) chez
Shahrastânî." Folia Orientalia (Une revue
polonaise). Vol. 31 (1995): 163-175.
"Le
rôle de la logique dans la réconciliation de la philosophie et
de la religion chez Averroès." Studies
in Religion/Sciences religieuses. (Une revue canadienne).
Vol. 24.4 (1995): 441-155.
"La justice chez différents penseurs musulmans." Revue
Scriptura. Vol. 23 (1996): 35-55.
"L'apport
avicennien a la cosmologie d'après la critique
d'al-Shahrastânî et d'Averroès." Laval
Théologique et Philosophique (Une revue de l'Université
Laval). Vol. 52.3 (1996): 735-759. (Voir les corrections
apportées du résumé dans le vol. 53.1 (1997): 4.).
"La foi dans la pensée musulmane." Revue Scriptura.
Vol. 24 (1996): 55-77.
"La foi: source de paix éternelle." Liminaire du
volume 24 de la Revue Scriptura consacré à la foi.
(1996): 4-7.
"The
Divine Word (Kalima) in Shahrastânî's Majlis."
Studies
in Religion/Sciences religieuses. Vol.25.3 (1996):
335-352.
"Jérusalem:
Ville de l'ascension du Prophète Muhammad." Studies
in Religion/Sciences religieuses. Vol. 26.1
(1997): 95-109.
"La mort et l'au-delà dans l'islâm." Revue
Scriptura. Vol. 25 (1997): 61-86.
"La tolérance de l'islâm face au polythéisme et aux
autres religions monothéistes ?" Cahiers des Études
anciennes (Revue de l'Université du Québec). Vol. 33
(1997): 23-30.
En collaboration avec Ali Alibay "La
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"La
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ismaélien." Studies
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39-59.
"Le
Logos: clef de l'ascension spirituelle dans
l'ismaélisme." Studies
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"La
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"La
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Pierre apôtre et compagnon, Paris, Bayard, 2001 dans
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Brèves Critiques:
Yazbeck Haddad, Yvonne and. Esposito, John L (ed.). Muslim
on the Americanization Path? Atlanta: Scholars Press,
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Ruspoli, Stéphane, Le
Livre des théophanies d’Ibn Arabî, introduction
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in Religion/Sciences religieuses, vol. 30.3-4 (2001):
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Routledge, 2001 dans Religiologiques,
vol. 26 (2003): 346-347.
Reeber, Michel, Le
Coran, Toulouse, Les Essentiels Milan, 2002 dans Religiologiques,
vol. 26 (2003): 346.
Textes disponibles sur mon site
La
prière : lien ontologique avec la Déité
Le premier texte est sur la prière, sa signification et son
importance dans l'islam. Ce texte est un résumé succinct d'un
chapitre de mon livre L'islâm: les valeurs communes au
judéo-christianisme, publié chez Médiaspaul en 1999, pp.
119-138.
La
foi (imân) et l'intellect (`aql) dans la tradition
shî`ite
Le second texte sur la foi dans l'islam est un résumé succinct
d'un chapitre de mon livre L'islâm: les valeurs communes au
judéo-christianisme, pp. 87-118 et un de mes articles en
anglais
Deux
aspects essentiels de la révélation : l'ésotérique (caché)
et l'exotérique (apparent) dans l'ismaélisme musulman
Résumé de mon allocution à la conférence de l'ACFAS à
l'université Laval à Sainte-Foy (Québec)