Revue canadienne / A Canadian Journal
DIANE STEIGERWALD
Résumé:
Cet article analyse les significations symboliques de Jérusalem
pour les musulmans.
Il explique pourquoi, au début de la prédication du Prophète, les musulmans priaient en direction de Jérusalem
avant de se tourner
vers La Mecque. Pourquoi Jérusalem a-t-elle perdu sa préséance en devenant la troisième ville sainte après La Mecque
et Médine? Cet article
décrit l'ascension spirituelle (mi`raj ) du Prophète Muhammad et comment cette expérience mystique apporte
une signification spirituelle
à Jérusalem. Les sufis donnent différentes interprétations de l'ascension spirituelle dont quelques-unes
seront examinées.
Chez les sufis, Jérusalem garde une position privilégiée. Elle est la première et dernière
qibla (pôle
de la prière), la "Cité de la suprême Hégire".
Abstract:
This article analyzes the symbolical meanings of Jerusalem
for Muslims. It
attempts to understand the change of the qibla (direction of prayers) from Jerusalem to Mecca. Why is Jerusalem seen as subordinate
to Mecca
and Medina? Also considered is the spiritual ascension (mi`raj ) of Muhammad and how this mystical
event gives a spiritual
significance to Jerusalem. Some sufi interpretations of the spiritual ascension will be assessed in order to
interpret this event. According
to sufis, Jerusalem has a privileged status and it is the first and the last qibla; it
is and will remain the station of spiritual
ascension and the ``City of the Supreme Hegira.''
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