提起“陰陽”，人們對這東西都耳熟能詳矣。不過這詞語，其實包含術數最大、最高、最重要的奧秘！此篇作者承柏不妨據恩師所傳，對陰陽略作介紹，如有錯漏，敬希各界諸賢作補正！

　　曾經有不少讀者來函，問及何謂“少陰”、何謂“少陽”。這些問題，也是引起筆者寫這篇“論陰陽”的動機之一。人們對太陰太陽都很熟悉，如果有某位對中國道家或者中國文化有興趣的洋人問起大家何謂“太陰”、何謂“太陽”，各位一定不需要加以思考，便回答曰：“天上的太陽就是‘太陽’，月亮就是‘太陰’！”其實這只是答對了一半，卻錯了一半！

　　在未說出各位犯錯地方之前，承柏先拿一個圖給大家看看：

　　上圖為陳希夷先生所製之“太極雙魚圖”。左邊白色地方較多的叫做“陽”，右邊黑色地方教多的叫做“陰”。這圖非常標準，至於坊間將此太極圖的陰陽地方作左右調換，分為“周式太極圖”或“何式太極圖”等等，則多此一舉。回說此圖，我們知道泛白的地方叫做“陽”，泛黑的為“陰”，也據此而知道上圖左面為“太陽”，右面為“太陰”。而太陽中的黑點叫做“少陰”，太陰中的白點則叫做“少陽”。這是鐵一般的理論，不容強辯！但究竟承柏說大家的錯誤在何處呢？原來，是在“太陽”與“太陰”這兩詞上！

　　很多時候，人們會說天上的太陽就是術數上的太陽了，這很正確，沒有絲毫地方出錯！不過，大家出錯的地方，不在太陽，卻在月亮上。平時，大家都會認為，所謂的太陰，就是月亮。原來，這錯了！大家一定會反駁承柏的說話，因為無論在各種術數、文學、歷史等等地方，月亮是太陰，這是無庸置疑的！如果忽然間要大家接受太陰另有一物，那麼這可是晴天霹靂！不過事實終歸事實，也不是筆者承柏氏泛泛的強辯，且聽承柏的道理：

　　玄空風水某些用詞，是源自中國古星學，所以大家可以常常看到某些古星家用語在風水上出現。例如“紫微”、“八武”、“烈焰”、“沐浴”、“陰符”、“帝旺”等等，這些都是由古星學而來的。而能發揮玄空風水效用的東西，就是這些星星以及太陰和太陽(但玄空風水不同天星擇日或者天星算命學)！

　　太陰與太陽，正是相反的兩個極端。上圖左面是太陽，而太陽中間的黑點就是少陰，乃極端中的迴氣。有些人認為是太陽中的黑子，黑子就是太陽表面的黑色點狀物。其形成乃因太陽內部的高熱，以對流的方式傳到太陽表面時，遇到強力磁場，對流受阻而形成巨大的漩渦狀氣流。對於這點，筆者無異議。

　　至於月亮究竟是甚麼呢？原來，據本派一路以來的說法，如用在書面上，因為歷史等的關係，都會以太陰代表月亮。不過在承柏受恩師心傳方面，則確認了月亮正是上面太極雙魚圖右面的白點－－“少陽”！到這裡，很多人會質問筆者，那麼甚麼是太陰呢？

　　大家都知道，我們日常白天的光線，都是來自太陽的，所以太極雙魚圖上的泛白地區都可以說是太陽。但大家卻沒有注意，我們的黑夜，卻不是因為月亮形成的，相反，卻是月亮在昏暗的黑夜中，給了我們一些光線！太陰則是太陽至鄙時候的表現，所以，太陰並無東西存在，只是太陽失去作用時的現象！而當這太陽至鄙時候，卻有月亮出來作一點綴，正是陰中泛陽的表現。道家的思想，不在這裡完全呈現出來了嗎？

　　所以區區承柏氏一直以來都強調，風水不是迷信，是科學，是可以辯論的、有理據的。目前只是欠缺大家的一份堅持而已，如果大家放開懷抱，面對各種各樣的風水難題，相信風水這門術數的前景是樂觀的。承柏氏最大的心願，是中國人能善用風水，那麼真正的富強，不再是敲冰取火，緣木求魚的事情了，鄙承柏氏懇請諸賢共鑒並評。

----------宗陽承柏氏撰於甲申年卯月------------