一提起風水，最為人津津樂道的莫過於“尋龍點穴”。一些常常稱讚自己為新觀念風水派的所謂“大師”、“高手”，說完一通水晶擺設風水謬論之後，也不會忘記去點點穴。於是凡當其風水擺設於陽宅行不通，沒有效用，這些“大師”一定會推說是陽宅所在的龍穴不正。至於更可笑是那些“大玄空排龍擇地”，可說得出某一區的甲舖是排龍不佳；而近在咫尺的乙舖竟然卻會排龍合運云云，竟然可在網上寫專欄，如此取巧，尤讓筆者想起神怪小說，可謂花招百出。“排龍擇地”其實是三合的借屍還魂而已，試問其道理來自甚麼？若果不是來自河洛理數，只是憑一首不明來歷的所謂“排龍訣”而可以有俗師所謂的效果，此已經可說是神話，並非風水，枉俗師大談玄空、大談《易》矣。

　　以上的都是古今風水的盲區，見怪不怪了。記得筆者在前某篇的【風水備忘錄】裡面，都曾提及過這些謬理，不過凡是風水俗師，總是對這些謬理用之如儀式。

　　前不久，筆者一位朋友引來一篇甚有趣的風水文章，其實並不是文章，只是近年因為互聯網時興的關係，連帶風水這舊日不甚流行的話題，都可以隨時在某些互聯網上看到，時師於是覺得可藉此為其生意招來，遂亦聯合其徒眾開辦一些風水術數的討論區，一邊為自己宣傳；一邊要求徒眾詆毀他師。而此類時師，更將這些討論區名之曰“風水論壇”。所以，該位朋友引來的是一段某風水論壇的對話。

　　這類論壇裡面，有一些長駐的“壇膽”，其情況類似某些政治家所廝養雇用的文膽之類。這些壇膽自詡風水功夫了得，於是常常在論壇裡面耀武揚威。當然，這些“論壇風水大師”絕對沒有文膽般好文采，不過，他們自己也會儲養三數嘍囉，為其吶喊助威，以作為其戰時的車前卒；敗時之馬後砲，否則其氣焰亦不會如斯囂張跋扈。

　　事源某日該論壇的一位壇膽，出示一幅處在台灣某山地的一山中小凹地，於是，他先說自己如何經歷險阻，花多年時間尋得該穴；又繼續稱讚此乃自己所點的“山龍佳穴”；為前所未見的“大地結作”；能於上結穴，合起眼可出王侯高官云云。這些人更以舊日俗師慣用的江湖故作神秘技倆，揉合在先進網絡論壇裡面，不說出地點，因為該穴為“大地結作”，只待“有緣人”才會指點云云。該名“壇膽”更貼圖上論壇，以供風水“高手”評頭品足一番。

　　當然，各“高手”亦不惶多讓，爭先恐後，各抒己見，以防他人領功。這現象其實是一件好事情，舊日風水師傅，一有機會，亦會聚頭來品評美穴。昔日筆者恩師，有閒暇的時候，也常常與廣州一帶的玄空風水師傅相聚荔灣，一邊享茗或品嚐馳名荔灣艇仔粥，一邊友誼切磋。不但增進友情，更加可以令大家所學，得以交流互動，彼此眼界廣開，此亦引為當時風水界的佳話。

　　不過這種友好的交流，絕對不會在今日的論壇發生。因為當今的所謂風水論壇，裡面的主持或者前所謂的駐壇壇膽，多品流複雜，良莠不齊。當然，亦可能有高手在其中，不過，目前未被發現。這些主持或者壇膽的目的，絕對不是為了口上所說般“發揚中華的風水玄學”，事實上，除了牟利之外(表面多說非牟利)，他們最希望卻只是被三數風水盲對其“獨到眼光”喝采數天而已，其等“壯志”，也可謂“凌霄沖天”。

　　話說回來，該位壇膽一出示那“龍穴圖”之後，當即令“高手們”起鬨。大家眾說紛紜，你一言，我一語，此是彼非。開始，大家還稱兄道弟，文質彬彬。但之後某些自詡高手，覺得自己的理論，未得眾人讚許，礙於面子關係，於是開始發難，大聲叫囂。貼出“龍圖”的壇膽，當然亦不示弱，引來嘍囉高聲喝倒彩之餘，更引經據典一番，說到那照片的凹孔及旁邊的山地是甚麼五星聚講、金蛇吐舌、絲線吊銅鐘、虎抱龍迴、水口羅星．．．．．．總之，巒頭風水書本上有甚麼值得說的，都說了；別人未聽過的東西，都在是次搬出來了。

　　當然，這些爭執在互聯網上就如小孩子玩泥沙，頂多是惡言惡語，亦無傷大雅。更可讓大家看清那些抄書高手、壇膽或主持人對風水的無知；而最後的勝利，往往在主持與壇膽身上，因為彼等人多勢眾，又操作網站會員的封鎖控制權，其他人與之對比，可謂力量懸殊；更圖與其對壘，不啻螳臂當車，以卵擊石。不過，是次卻出現了令人意外的結局。

　　當眾人爭拗得如火如荼的時候，一新加入戰圈的路人忽然搭訕，該位人士不知是深藏不露的高手還是真的對風水毫無認識而發疑。他很簡單地問了正處在上風的壇膽一句，其問道，如果要建築陽宅，究竟應該建在該真穴的甚麼地方上呢？

　　好了，問題癥結所在，本來正在大聲疾呼的“高手”，當刻遁跡無形，不過這問題也恰好為其提供了一道台階。但該疑問一出，即對於那些壇膽，猶譬若晴天霹靂。小小山中一孔，恐怕納棺亦嫌不足，如何在此“山能真穴”、“大地結作”上建築人們最需要的東西－－陽宅呢？難道風水之真理，只是為了死人而作，沒有了死人，即風水可以不談？可知，風水最早記載，乃源於周公為皇宮帝都卜洛時所用，而絕非為死人而作呢？這些主持或壇膽最需要的東西當然是含糊過關。不過，其等對此亦箇中真高手，大家亦無須為其如何含糊擔憂－－無非東拉西扯，然後作淡化處理，最後，不了了之。不過最可惜是浪費了前數天高談闊論的壯志激情。

　　網上這些風水論壇是就是很多，可惜即使說道自己如何能治《易》，如何不會故步自封的師傅，到頭，亦是照本宣科，人云亦云。對著虛巒假象，於是自我想像出無數竦動名詞，以為其等濫竽充數之用。堪笑彼等造墳經驗，單掌可數(甚至沒有)。

　　若要比賽書中風水名詞，不須別人，即使承柏氏也能合目打垮此類俗師。昔日筆者乃習三合，也目迷假巒幻象，以知道風水名詞為光榮，書本上的名詞，不須看亦曉得朗誦。可惜，得遇恩師，明白眼到心惑，所謂讀書可了了，實踐卻糊塗之弊。於是痛覺三合等書本導人迷信的可怕。不過此等俗師，何曾得著心眼同到之要訣？實際上，觀其等平時所說的所謂巒頭技巧，相信彼等連眼力也欠缺，這類師傅的風水術數，可謂一無是處。

　　區區一山中小孔，能誇張為龍穴，為大地結作，危言聳聽到極點。此類師傅，可曾見著、悟出楊筠松前輩所指出的軍州大地，天下人家所注重的空龍真脈？所謂千軍萬馬皆能容也。軍州空龍之理，並非獨為平陽或陽宅而發。不知楊公發明平陽龍格，直喝天下軍州總住空，何必撐著後頭龍，俗師不明此義，只是將山龍膠葛糾纏，造化真方，何從夢見？

　　所謂“有絕向，無絕地”，時師對此風水中的提綱挈領何嘗明白箇中奧妙？原來，不論陰陽二宅，看法一般。能在市區陽宅出高官貴冑之地，自然可用作陰宅真穴。真懂得風水的師傅，從來不會糾纏在山間小地之上。只因陰宅鑒於種種理由，一則後人希望先人骨骸能得安樂嫻靜之環境；二來墳墓礙於形制，不可能隨便於市區街道定位安厝，如此這些，人們才不得已，於山地點穴安墳。另外，古人的點穴經典，只是因為他們的著作多用陰宅立論，於是亦多以陰宅多見的山林野外作圖示例，供讀者審閱。可惜俗師聾瞽，以為脫離山地，風水便無效，其等腦筋更閉塞不通，不能辨魚魯，口中只是掛著書中名詞，但卻目迷五色，於是胸中風水知識，連三尺稚童也不如。

　　其實，無論在甚麼地方都好，只要有人生活，如果立得玄空吉向，合乎玄空巒頭垣局，陰陽二宅可謂得心應手也，何必攀山涉水去點穴那麼勞碌？如真明得平原平陽立穴真相，方知不論大山與平地，合得玄空，皆出領袖，皆出豪富。此方為真《易經》、真風水、真高手。只是蹲在一些風水論壇，高談闊論某山某凹地之龍穴砂水、金蛇吐舌、水口羅城之輩，術士中的術士也，讀者宜慎之。

---------宗陽承柏氏撰於甲申年未月-----------