al-Ghazali Philosophe et théologien musulman (Tus, Khorasan, 1058 — id., 1111).

D'origine persane, il enseigna le droit à Bagdad où l'ampleur de son savoir lui valut une vaste renommée.
Cependant, il soumettait à une critique rigoureuse toutes les connaissances de son temps, ce qui le conduisit à une crise de scepticisme. Il quitta brusquement la brillante situation qu'il devait à la protection de vizir Nizam al-Mulk pour tenter de faire l'expérience personnelle de la vérité. Retiré d'abord à Damas, puis à La Mecque et à Médine, il trouva la certitude recherchée dans la voie mystique des soufis («Je suis parvenu à la Vérité, non grâce à un raisonnement systématique ni par une accumulation de preuves, mais par un éblouissement dont Dieu a investi mon âme.»). Il revint au bout de dix ans à la vie publique et reprit son enseignement à Bagdad. Il publia alors ses œuvres majeures, Ihya Ouloum al-Din («Reviviscence des sciences de la religion»), al-Mounqidh min ad-Dalal («la Délivrance de l'erreur») et Tahafout al-falasifah («Réfutation de la philosophie»). Ces ouvrages, où Ghazali réduit la philosophie à une discipline auxiliaire de la théologie, et où il lui dénie la capacité d'atteindre, sur la base de ses propres postulats, la vérité et la certitude intellectuelle, ont exercé une influence considérable sur l'évolution de l'islam. À la fin de sa vie, il revint dans sa ville natale, où il termina ses jours au milieu de ses disciples soufis. Le Moyen Âge latin l'a connu sous le nom d'Algazel ; certains de ses traités ont été adaptés en langue catalane par Raymond Lulle.